Chiesa di San Girolamo della Certosa - Oggi

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Cristo crocifisso

La chiesa di San Girolamo - Pdf

Cappella di San Bruno

Cappella di San Girolamo

Navata

Introduzione - Niccoló Albergati

Cappella dell´Annunziata

Cappella e Altare di San Bruno

Posta a destra dell'ingresso, la cappella di S. Bruno era in origine dedicata a San Giovanni Battista e ospitò la grande pala rappresentante la Predica del santo di Ludovico Carracci, oggi alla Pinacoteca nazionale. Successivamente intitolato a S. Bruno venne ornata con il dipinto del Guercino (1591 - 1666) La Vergine appare a S. Bruno, anch'esso trasferito alla Pinacoteca Nazionale. Attualmente nell'ancona cinquecentesca di linee classiche si trova l'Apparizione di Cristo a S. Bruno, attribuito al Cesi (1566 - 1629), ma pesantemente ritoccato da Filippo Pedrini nel XIX secolo. Ai lati della pala d'altare sono appesi i due Evangelisti Giovanni e Luca, opera del pittore napoletano Nunzio Rossi (1626 - 1651). Sulle pareti laterali si fronteggiano i due grandi dipinti con l'Ascensione (1651), di Francesco Galli Bibiena (1618/19 – 1665) e il Giudizio Finale (1658), di Domenico Maria Canuti (1620-1684), affiancati da coppie di quadri a olio centinati con figure di beati certosini, opera degli stessi autori. Al centro del pavimento la grata in ferro battuto dà accesso alla cripta della famiglia Pallavicini. Nella chiave di volta è affrescata la figura di S. Bruno.Antonella MampieriApprofondimenti: [Storia e memoria di Bologna](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/cappella-e-altare-di-san-bruno-846-opera)

Cappella e altare di San Girolamo

Nella grande ancona d'altare cinquecentesca è posta la copia che Clemente Alberi (1803 - 1864) trasse dalla pala di Agostino Carracci (1557 - 1602) raffigurante l'Ultima Comunione di San Girolamo. La copia fu donata alla chiesa di San Girolamo dal principe Spada nel 1825, come risarcimento per la perdita dell'originale, trasferito alla Pinacoteca nazionale in seguito alle soppressioni. Ai lati dell'ancona sono appesi gli Evangelisti Matteo e Marco del pittore napoletano Nunzio Rossi (1626 - 1651). Sulle pareti si fronteggiano La Cena in Casa del Fariseo (1652) di Giovanni Andrea Sirani (1610 - 1670) e Il Battesimo di Cristo (1658), prima opera pubblica di sua figlia Elisabetta (1638 - 1665). Ai lati dei due dipinti si trovano coppie di tele centinate raffiguranti beati certosini, opera degli stessi autori. Sotto il Battesimo di Cristo si trova il monumento sepolcrale in marmo al cardinale Moretti (1882), scolpito da Enrico Barberi (1850 -1941). Nella chiave di volta è affrescata la figura di S. Girolamo.Antonella MampieriApprofondimenti: [Storia e memoria di Bologna](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/cappella-e-altare-di-san-girolamo-847-opera)

Coro intarsiato

Cappella delle Reliquie

Catene Ex voto

Catene Ex voto

Cappella di San Giuseppe

Via Crucis - Giuseppe Leonardi (attribuito) 1750 - 1820

Catene Ex voto

Nelle cappelle laterali dell'Annunziata, delle Reliquie e di San Giuseppe sono appese molte catene ex-voto di cristiani caduti in mano ai turchi, fatti schiavi e riscattati dalla Confraternita bolognese della Madonna Auxilium Christianorum, trasferite dall’oratorio della Madonna della Neve dopo la sua soppressione. Ogni catena è accompagnata da una tabella lignea che indica il nome del prigioniero riscattato, l’anno del riscatto e la somma pagata per la sua liberazione. Dopo il recente restauro sono divenute completamente leggibili le scritte, che però sono risultate ridipinte successivamente sulla stesura originaria, con diverse modifiche anche nella forma dei cartigli. Questi ex-voto confluiscono nella Chiesa di san Girolamo in seguito alle soppressioni ecclesiastiche ottocentesche, e si aggiungevano alle numerose memorie provenienti dalle chiese soppresse (affreschi, tombe monumentali, lapidi), collocate nei vari ambienti dell'ex monastero cartusiano, trasformato nel 1801 in cimitero comunale.Vedi altro: [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/catene-ex-voto-852-opera)

Catene Ex voto

Nelle cappelle laterali dell'Annunziata, delle Reliquie e di San Giuseppe sono appese molte catene ex-voto di cristiani caduti in mano ai turchi, fatti schiavi e riscattati dalla Confraternita bolognese della Madonna Auxilium Christianorum, trasferite dall’oratorio della Madonna della Neve dopo la sua soppressione. Ogni catena è accompagnata da una tabella lignea che indica il nome del prigioniero riscattato, l’anno del riscatto e la somma pagata per la sua liberazione. Dopo il recente restauro sono divenute completamente leggibili le scritte, che però sono risultate ridipinte successivamente sulla stesura originaria, con diverse modifiche anche nella forma dei cartigli. Questi ex-voto confluiscono nella Chiesa di san Girolamo in seguito alle soppressioni ecclesiastiche ottocentesche, e si aggiungevano alle numerose memorie provenienti dalle chiese soppresse (affreschi, tombe monumentali, lapidi), collocate nei vari ambienti dell'ex monastero cartusiano, trasformato nel 1801 in cimitero comunale.Vedi altro: [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/catene-ex-voto-852-opera)

Coro intarsiato - Gli stalli di destra

Certosa di Bologna, Chiesa di San Girolamo. Veduta d'insieme del coro intarsiato, datato 1538. Foto Oriana Palermo.Venne realizzato tra il 1538 e il 1539 da Biagio De Marchi da Crema , la cui famiglia aveva lavorato in precedenza al coro della certosa di Pavia. Biagio De Marchi si firma nei primi due stalli a sinistra e a destra dell’ingresso, su cui sono rappresentate le figure di san Girolamo e di san Giovanni Battista, rispettivamente l’eponimo a cui era dedicata la chiesa e il santo protettore dei certosini. Il coro con i suoi stalli intarsiati rappresentanti nature morte, prospettive architettoniche, figure di santi, sostituisce quello quattrocentesco di Melchiorre Provenzali da Cento che era stato distrutto nel 1527 dai lanzichenecchi di Carlo V. Completano il coro intarsiato due splendidi elementi che erano situati in origine nel presbiterio: il leggio, da cui il diacono annunciava il Vangelo, e la cattedra del celebrante. Nello sportello del leggio è raffigurato san Giovanni Evangelista nell’atto di scrivere l’inizio del suo Vangelo, assistito dal suo animale simbolico, l’aquila, nella parte alta si trova  un angelo in volo. Sulla cattedra del celebrante lo stallo rappresenta  San Petronio seduto davanti al quale è inginocchiato il beato Niccolò Albergati, certosino e vescovo di Bologna.Antonella Mampieri[Vedi gli stalli di destra - Panocticon di Bologna](http://www.panopticondibologna.it/ga1/CORO/dxt0%20menu.html)Vedi altro:  [www.storiaememoriadibologna.it ](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/coro-intarsiato-866-opera)  

Coro intarsiato - Gli stalli di sinistra

Venne realizzato tra il 1538 e il 1539 da Biagio De Marchi da Crema , la cui famiglia aveva lavorato in precedenza al coro della certosa di Pavia. Biagio De Marchi si firma nei primi due stalli a sinistra e a destra dell’ingresso, su cui sono rappresentate le figure di san Girolamo e di san Giovanni Battista, rispettivamente l’eponimo a cui era dedicata la chiesa e il santo protettore dei certosini. Il coro con i suoi stalli intarsiati rappresentanti nature morte, prospettive architettoniche, figure di santi, sostituisce quello quattrocentesco di Melchiorre Provenzali da Cento che era stato distrutto nel 1527 dai lanzichenecchi di Carlo V. Completano il coro intarsiato due splendidi elementi che erano situati in origine nel presbiterio: il leggio, da cui il diacono annunciava il Vangelo, e la cattedra del celebrante. Nello sportello del leggio è raffigurato san Giovanni Evangelista nell’atto di scrivere l’inizio del suo Vangelo, assistito dal suo animale simbolico, l’aquila, nella parte alta si trova  un angelo in volo. Sulla cattedra del celebrante lo stallo rappresenta  San Petronio seduto davanti al quale è inginocchiato il beato Niccolò Albergati, certosino e vescovo di Bologna.Antonella Mampieri[Vedi gli stalli di sinistra - Panocticon di Bologna](http://www.panopticondibologna.it/Luoghi/certosa%20San%20Girolamo/CORO/sin0%20menu.html)Vedi altro: [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/coro-intarsiato-866-opera) 

Sacrestia

Dalla cappella maggiore si accede alla sacrestia, caratterizzata da imponenti armadi lignei. Al centro dell'altare dalle ricche colonne tortili in stucco bianco e dorato, si trova un crocefisso in legno tra la Madonna e San Giovanni Evangelista in terracotta policroma, attribuibili a scuola bolognese del XVIII secolo. All'epoca della sistemazione della cappella maggiore ad opera del Cesi fu trasferito in sacrestia il polittico realizzato per l'altar maggiore, commissionato da papa Niccolò V ai pittori veneziani Bartolomeo (1432- 1499) e Antonio Vivarini (1415 - 1484)), oggi alla Pinacoteca Nazionale. Sulla parete di sinistra sono appesi il dipinto di Ercole Graziani (1688-1765) Il Beato Nicolò Albergati appare in sogno a Tommaso Parentucelli, proveniente da una delle cappelle laterali e Il Crocefisso tra la Vergine, San Giovanni Evangelista ed un altro santo attribuito a scuola bolognese della seconda metà del Cinquecento. Sopra la porta che conduce alla cappella di San Giuseppe si trovava un sottoquadro attribuibile al Calvi (1740-1815) raffigurante S. Bruno, ora posto sull'altare della Cappella di San Girolamo. Sulla parete destra si trovano La Madonna col Bambino, S. Caterina e S. Ugo Vescovo di Girolamo Bonesi (1653 - 1725) trasferito in sagrestia da altri locali del convento o della chiesa. Era qui collocato anche un Santo Certosino di scuola bolognese, ora nella cappella dell'Annunciazione. Accanto all'altare era collocato un leggio dipinto sui tre lati con grottesche e bizzarrie di gusto cinquecentesco rivelatosi opera di Amico Aspertini. Le tavole dopo il restauro sono state collocate nella Cappella delle Reliquie.Antonella MampieriVedi altro:  [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/sacrestia-2066-opera)

Coro dei conversi

L'ipotesi di Bastelli e di Raule secondo la quale questi stalli sarebbero quelli sopravvissuti del coro quattrocentesco bruciato dai lanzichenecchi di Carlo V nel 1527, sembra non essere stata accolta da Massimo Medica. Quest'ultimo, infatti, non chiama in causa i presenti stalli quando ipotizza che il coro originario, realizzato dai Provenzali nel 1488, fosse "riccamente ornato da intagli e raffinate tarsie" che sarebbero stati in parte riutilizzate nel corso della realizzazione del nuovo coro realizzato da Biagio de Marchi nel 1538 e poi ampliato nel 1612 (Mazza 1998; Marzocchi 1998). Non si può escludere che questi stalli provengano da una qualche chiesa soppressa.Vedi altro: [Beni Culturali](https://www.beni-culturali.eu/opere_d_arte/scheda/-08-00068280/137014)

Coro dei conversi

L'ipotesi di Bastelli e di Raule secondo la quale questi stalli sarebbero quelli sopravvissuti del coro quattrocentesco bruciato dai lanzichenecchi di Carlo V nel 1527, sembra non essere stata accolta da Massimo Medica. Quest'ultimo, infatti, non chiama in causa i presenti stalli quando ipotizza che il coro originario, realizzato dai Provenzali nel 1488, fosse "riccamente ornato da intagli e raffinate tarsie" che sarebbero state in parte riutilizzate nel corso della realizzazione del nuovo coro realizzato da Biagio de Marchi nel 1538 e poi ampliato nel 1612 (Mazza 1998; Marzocchi 1998). Non si può escludere che questi stalli provengano da una qualche chiesa soppressa.Vedi altro: [Beni Culturali](https://www.beni-culturali.eu/opere_d_arte/scheda/-08-00068280/137014)

Quattro santi certosini

Sull'origine dei quattro dipinti è di aiuto la presenza dell'emblema cartusiano al centro dell'architrave, nel pannello principale con San Giacomo Minore. La conferma della provenienza dal convento bolognese viene da un testo presente nell'Inventario datato 1797 (Bologna, Archivio di Stato) ove viene descritta una spalierata di pioppa colorata berettina, e gialla con il suo sedile sotto, con 4° piccole statuette sotto rapp.ti Santi berretti colorati. Dopo il 1797 la 'spalierata' è stata oggetto di un'ulteriore manomissione che l'ha portata allo stato rilevato prima del restauro, coi pannelli riadattati come decorazioni per lo 'scrittoio', a sua volta incluso in maniera incongrua nel grande armadio seicentesco della sacrestia . Dal punto di vista iconografico le opere appaiono frutto di una meditata volontà celebrativa dell'ordine certosino, permeate da un'atmosfera festosamente trionfale. Il nome di Amico Aspertini è proposto come il più probabile per un'opera come questa, quasi di artigianato minore, ma per molti versi straordinaria. Un particolare estremamente interessante che riporta direttamente al pittore sono le architetture della tavola decurtata, quasi sovrapponibili alla tarsia pavimentale con il Giudizio di Salomone della chiesa di San Martino a Lucca, città dove Aspertini ha lasciato affreschi e tavole. Nel Catalogo de' Priori della Certosa … (Bologna, Archivio di Stato), in corrispondenza del priorato di Gregorio Napelli iniziato nel 1553, si ricorda come “questo fece fare le spallierate del Capitolo, dipinte con bellissime prospettive, e così parimenti l'appart.to del Priore, quello cioè d'abbasso che fu spallierato, e dipinto come l'altro dal medesimo autore”. Amico Aspertini era morto da un anno, ma un'altra notizia riportata nei “Monumenta Chronologica Cartusia Bononiensis” (Bologna, Archivio di Stato), datato 1678, consente di anticipare l'inizio dei lavori delle 'spalierate'. In questo indice annuale, al giugno 1553, viene annotato come “completum fuit ornamentum ligneum Capituli nostri”. Il Capitolo, più tardi, dovette subì modifiche significative prima con la collocazione del grande dipinto di Giovanni Maria Viani, poi verso il 1777 con quello di Ubaldo Gandolfi. I quattro pannelli ora recuperati rappresentano dunque solo un frammento di un più vasto complesso, già disperso nella memoria dell'Inventario del 1797.Roberto MartorelliFoto [Guido Barbi](https://www.guidobarbi.it/la-chiesa-di-san-girolamo-della-certosa-di-bologna/)

Cappella Maggiore

Decorata nell'ultimo decennio del Cinquecento da Bartolomeo Cesi (1566 - 1629), la cappella maggiore è un armonioso insieme di affreschi, dipinti e stucchi, bianchi e dorati. All'ingresso sono affrescati i santi Pietro e Paolo. Sull'intradosso dell'arco d'accesso, entro riquadri, sono dipinti i Santi Caterina da Siena, Domenico, Benedetto, Antonio Abate, Francesco d'Assisi e Caterina de' Vigri. Nella parte alta delle pareti sono distribuite storie del Vecchio Testamento prefiguranti il ​​sacrificio e la resurrezione di Cristo. Sulle tre pareti dell'abside quadrata sono disposti i grandi dipinti del Cesi rappresentanti scene della Passione di Cristo inquadrati da affreschi con santi certosini. Le due porte laterali, che danno accesso al Sancta Sanctorum, sono anch'esse decorate con dipinti del Cesi raffiguranti i santi Lorenzo e Stefano. Il prezioso tabernacolo in pietre dure, originariamente collocato nel Santa Sanctorum retrostante e trasferito sull'altare solo nel secolo scorso, era ornato da statuetta in bronzo dorato di Filippo Scandellari (1717 - 1801).Antonella MampieriVedi altro:  [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/cappella-maggiore-845-opera)

Cappella dell'Annunziata

Entro un’ancona formiginesca si trova l’Annunciazione, dell’ambito di Bartolomeo Cesi (1566 - 1629). Il paliotto d’altare è opera successiva d’età barocca, attribuibile all’ambito di Giuseppe Mazza. Di fronte è posto il monumento al card. Bevilacqua (1888), opera dello scultore centese Stefano Galletti (1833 - 1905), ricca realizzazione in mosaico e marmi bianchi e policromi. Sulla parete a sinistra del monumento Bevilacqua si trova un affresco raffigurante S. Antonio da Padova, opera del pittore bolognese Leonardo Ferrari, detto Leonardino (morto 1648), trasportato in San Girolamo da Santa Maria della Neve. Di fronte è stato collocato un altro affresco trasportato raffigurante San Bernardino, un tempo attribuito ad Amico Aspertini e proveniente dalla chiesa soppressa del Gesù, in Via San Mamolo. Anche questa cappella è decorata dall’ornatista Luca Bistega (1672 - 1732). Accanto all’Annunziata è collocata una piccola ancona formiginesca contenente un busto policromo del Salvatore, di scultore cinquecentesco. Sopra è murata una copia del rilievo di Donatello noto come la Madonna Pazzi, oggi a Berlino. Come nelle altre cappelle anche qui sono appese le catene dei cristiani caduti in mano ai turchi, fatti schiavi e riscattati dalla Confraternita bolognese della Madonna Auxilium Christianorum, trasferite dall’oratorio della Madonna della Neve dopo la sua soppressione. Ogni catena è accompagnata da una tabella lignea che indica il nome del prigioniero riscattato, l’anno del riscatto e la somma pagata per la sua liberazione.Antonella MampieriVedi altro: [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/cappella-dellannunziata-848-opera)

Cappella delle Reliquie

Decorata da Luca Bistega (1672 - 1732) come le altre di questo lato, la cappella presenta sulla parete sinistra un altare barocco per reliquiari, riccamente dorato. L'altare di fronte, di stile formiginesco, contiene un S. Francesco di Anna Mignani Grilli Rossi (morta 1832). Alle pareti sono appesi dipinti di piccolo formato, provenienti dalla Certosa stessa e da altre chiese soppresse. Nella parete di comunicazione tra questa cappella e quella di San Giuseppe si trova una piccola ancona formiginesca contenente una Madonna col Bambino in terracotta di ambito bolognese della prima metà del Cinquecento.Antonella Mampieri Vedi altro:  [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/cappella-delle-reliquie-859-opera)

Cappella di San Giuseppe

Contiene il coro intagliato che era utilizzato dai conversi. In alto è appesa l'Ultima Cena di Lorenzo Sabatini (1530 ca. – 1576), proveniente dal Refettorio del convento, oggi Sala della Pietà. La parete di fondo è occupata dall'altare settecentesco dedicato a San Giuseppe, una delle ultime opere di Giuseppe Mazza (1653-1741). Al centro di un “pannerone” in stucco sostenuto da angeli si trova la statua del santo tra San Romualdo e San Petronio, attribuibili a scuola bolognese del primo Seicento. In origine questa cappella era dedicata a San Giovanni Battista e ospitò la pala di Ludovico Carracci con La Predica del Battista, oggi alla Pinacoteca nazionale. Le decorazioni delle pareti si devono al pittore ornatista Luca Bistega (1672 - 1732).Antonella MampieriVedi altro:  [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/cappella-di-san-giuseppe-863-opera)

Controfacciata

Navata

La chiesa presenta una semplice pianta a tau rovesciato con un'unica navata di tre campate a crociera, illuminata da oculi con vetrate policrome che hanno sostituito le monofore a sesto acuto di cui si possono ancora riconoscere le tracce nel parato esterno. Sulle volte delle due campate più vicine alla cappella maggiore compaiono tracce delle originali decorazioni a motivi vegetali con oculi da cui si affacciano figure di santi. La campata d'ingresso è caratterizzata da una chiave di volta affrescata con la colomba, simbolo dello Spirito Santo. Antonella MampieriVedi altro:  [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/certosa/navata-2064-opera)

Sancta Sanctorum

 Le due porte laterali, che danno accesso al Sancta Sanctorum, sono anch'esse decorate con dipinti del Cesi raffiguranti i santi Lorenzo e Stefano. Vedi altro: [www.storiaememoriadibologna.it](https://www.storiaememoriadibologna.it/cappella-maggiore-845-opera)